Un certain nombre de lavages rituels ont été recommandés. En voici quelques-uns:
1- Le lavage rituel du Vendredi: son horaire prescrit court de l’aube au coucher du soleil, mais il est préférable de l’accomplir non loin de midi. Si toutefois on ne le fait pas avant midi, on peut le faire jusqu’au crépuscule, mais sans former l’intention de l’accomplir ni à temps ni en retard (Qadhã’).
Et si on ne fait pas ce lavage rituel le vendredi, il est recommandé de le faire en tant que lavage manqué (Qadhã’), le samedi, à tout moment entre l’aube et le crépuscule. Et si quelqu’un sait qu’on ne pourra pas avoir d’eau disponible le vendredi pour accomplir ledit lavage, celui-ci peut être avancé au jeudi et accompli en tant qu’acte Désirable (Rajã’).
Il est recommandé de réciter les invocations suivantes pendant le lavage du Vendredi: "Ach-hadu anlã ilãha illallãhu wahdahu lã charîka lah, wa ach-hadu anna Mohammadan abduhu wa Rasûloh. Allãhumma çalli ‘alã Mohammadin wa Âle Mohammad waj’alnî min-at-tawwãbîna waj’alnî min-al-mutatahhirîn", (J’atteste qu’il n’y a de Dieu qu’Allãh, qu’IL est Unique et sans associé, et que Mohammad est Son serviteur et Son Messager. Ô Allãh! Bénis Mohammad et sa Famille. Fais que je sois au nombre des repentis et des purifiés).
2- Le lavage de la nuit (de la veille) du 1er, du 17 et du 24 du mois sacré de Ramadhãn, et de la première partie de la nuit (de la veille) du 19, du 21 et du 23 du même mois.
3- Le lavage rituel du jour de ‘Îd-ul-Fitr et du jour de ‘Îd-ul-Adh-hã. L’horaire de ce lavage s’étend de l’aube au crépuscule. Mais il est préférable de l’accomplir avant la Prière du `Îd.
4- Le lavage rituel du 8ème et du 9ème jour du mois de Dhu-l-Hajjah. En ce qui concerne le dernier, il est préférable de l’accomplir avant midi.
5- Le lavage rituel de l’attouchement d’un mort ayant subi le lavage du mort.
6- Le lavage rituel pour la scarification (‘Ihrãm pour porter le vêtement de Pèlerinage).
7- Le lavage rituel en vue d’entrer dans le Harãm (le sanctuaire de la Mecque).
8- Le lavage rituel en vue d’entrer à la Mecque.
9- Le lavage rituel en vue de faire la visite pieuse de la Sainte Ka’bah. Lorsqu’on se trouve loin d’un lieu saint, on peut faire la Ziyãrat (réciter les invocations prévues à cet effet) sur place.
10- Le lavage rituel en vue d’entrer dans la Sainte Ka’bah.
11- Le lavage rituel en vue de sacrifier un animal et de se raser la tête (lors du Pèlerinage de la Mecque).
12- Le lavage rituel en vue d’entrer à Médine et dans son sanctuaire.
13- Le lavage rituel en vue d’entrer dans le Haram du Saint Prophète.
14- Le lavage en vue de faire ses adieux au mausolée sacré du Saint Prophète.
15- Le lavage rituel en vue d’une Mubãhilah (imprécation) avec l’ennemi.
16- Le lavage rituel pour le nouveau-né.
17- Le lavage rituel en vue de faire l’Istikhãrah (consulter le Saint Coran ou utiliser le chapelet au hasard lorsqu’on veut prendre une décision et qu’on est indécis ou hésitant).
18- Le lavage rituel en vue d’accomplir la Prière pour la venue de la pluie.
Selon toute vraisemblance juridique, les bains rituels (Ghusl) qui viennent d’être énumérés remplacent le Wudhû’ (ablution) et en dispensent.
Les Faqîh admettent comme étant recommandés beaucoup d’autres Ghusl dont nous citons quelques-uns ci-après (mais à notre avis, on doit accomplir ces Ghusl à titre de Rajã’ -et non comme recommandé-, car leur caractère recommandé n’est pas établi pour nous, et à la différence de ceux précités, ils ne remplacent pas le Wudhû’):
* Le bain rituel pendant la nuit de la veille de chaque jour impair du mois de Ramadhãn et pendant la nuit de la veille de chacun des dix derniers jours de ce mois.
* Le bain rituel du 24 du mois de Thu-l-Hajjah.
* Le bain rituel du jour de la Fête de Nowrouz et celui du jour de la mi-Cha`bãn.
* Le bain rituel du 1er, du 15 et du dernier jour du mois de Rajab ainsi que le 27 de ce mois.
* Un second bain rituel pendant la dernière partie de la nuit du 23 Ramadhãn (avant l’aube).
* Le bain rituel du jour du 25 Dhu-l-Qa`dah.
* Le bain rituel du 9 et du 19 du mois de Rabî`-al-Awwal.
* Le bain rituel en vue de faire la Ziyãrat (supplication de la visite) de chacun des 12 Imams d’Ahl-ul-Bayt (P), même si l’on accomplit la Ziyãrat loin du lieu de leurs mausolées respectifs.
La Ziyãrat: Visite pieuse des mausolées des Saints de l’Islam et récitation d’invocations spécifiques. Mais lorsqu’on se trouve loin de ces mausolées, on peut faire la Ziyãrat (réciter les invocations prévues à cet effet) sur place.
